荆门建市40年以来，历任主官、领导集体和全市人民奋力向前，努力拼搏，在一些领域已经赶超周边地市，但历史文化发掘、活化与传播利用仍明显滞后。荆门历史文化赋予市民的文化自信不足、对城市发展支撑不力，急需将其发掘并融入社会生活之中。

荆门宋代历史文化璀璨夺目，宋初、两宋之交、宋末，对于大宋王朝荆门都是不可忽视的存在。

宋初，荆门参与了意义非凡的宋平荆湖之战（又称荆湖之战）。此战是赵匡胤黄袍加身、代周建宋、杯酒释兵权后的首次对外用兵，它奠定了大宋一统的基础。而在荆门上演的“土门宴”是确保宋军实施假道灭虢连环战术、荆湖之战取胜的关键一环。楚汉相争，项羽鸿门宴放走刘邦，大汉建立；荆湖之战，慕容延钊土门宴使者，奇袭荆南。荆门在北宋一统的历史经纬上应有浓墨重彩的一笔！

两宋之交，荆门是襄阳与荆州的通道、首当其冲的重镇，是宋金两国的拉锯战场、要津之地。岳飞北伐，收复荆襄六郡的首场战斗就在郢州，即今钟祥城区。荆门以战场、练兵场、边境、次边的渐变地理身份，见证并参与了南宋疆域的形成与稳固，是南宋建立的贡献者。

宋末，荆门奏响挽宋三绝唱。1271年，荆门都统吴源率五百军士驰援襄阳，尽忠赵宋，无一生还。1274年，都统制边居谊率军在沙洋新城阻止元兵顺江而下，三千将士壮烈殉国，可歌可泣；新城之战的惨烈在汉江、长江沿线所有州军中无出其右，它见证了宋军将士的勇敢顽强和忠诚担当，弘扬了敢于战斗、不怕牺牲的英雄主义、爱国主义精神。1276年，参政太尉全允坚（《宋史》记做全永坚）前出京湖，在沙洋南部湖区建立行辕营帐，统领文武抗元挽宋，坚持到崖山海战三年后的1282年、1283年之交，兵败沙市便河后“托跡荆土”，隐居沙洋县建阳驿之北。如今，高度疑似他代行皇权统领文武的“文武丰亨”符印现世，一旦考证为实，或将补正南宋末年历史脉络，大幅提升荆门宋代历史地位。临安赵宋逊国、崖山行朝倾覆、长湖行辕寿终将成为宋亡三大标志性事件。

两宋320年中，名臣、循吏、武将、文士纷纷登台荆门。如今，黄庭坚书于北宋的“蒙泉”墨宝犹在，陆九渊肇筑南宋的“荆门城”南门犹存。众多的宋代人文遗存和战场遗迹拂尘可见。

如此灿烂的荆门宋代历史文化或被束之高阁或被历史尘封，由此，呈现的荆门历史文化底蕴尚显不足，或将成为制约荆门文化发展的瓶颈。

“荆门”得名于初唐。唐贞元二十一年（805）曾经从长林县析出“荆门县”，县域待考。荆门以“统县政区”独立雏形面世于唐末高季兴时期。以“荆门”为行政区划名称且辖建国初期的荆门县（今沙洋、东宝、掇刀、漳河四县区）、当阳县、钟祥县汉西地区始于北宋，建城于南宋。后来，荆门虽与周边地域分分合合，但荆门独立行政区划一直存在。宋代是荆门历史文化系统化、建制以来完整化的历史源头。

两宋不仅是中国文化史上的鼎盛期、黄金期，也是荆门历史上的高光时刻。荆门不仅是大宋一统的功臣、南宋建立的贡献者，而且是宋代名人荟萃之地、施政有绩州军。宋初孙镛建立的东山书院是我国早期的书院之一，名噪二宋，影响后世千年。从东山书院走出的沙洋人朱震是两宋之交的名臣，宋孝宗赵昚的帝师。陆九渊开启的荆门之政被当朝宰相周必大盛赞：“荆门之政，入古循吏，躬行之效至矣”。“荆门之政”的践行者、荆门知军陆九渊更是习近平总书记肯定的中国古代25位“思想大家”之一。厚道荆门始于宋代。

文化兴市是城市发展的捷径和良方。文化关乎国本、国运，同样也关乎城市的全面发展。承载灿烂文明的历史文化维系、赓续着城市的文脉，能推动城市的文化繁荣，是一笔宝贵财富。目前，我市在历史文化发掘和展示方面严重不足，明显滞后于周边地市。在推动文物古迹、古老建筑、名城名镇、历史街区、传统村落、文化景观、道路景观、非遗民俗等文化遗产系统性发掘和保护时，发掘荆门宋代历史并将宋代元素融入城市建设、永久示人，可增强城市的历史厚重感、市民的自豪感和幸福感，可缩短与周边地市的历史文化差距；融入经济建设则有助于经济发展。

我们依托“荆门市宋史研究会”，以北宋、两宋之交和南宋三个时段，按照知军循吏、文士迁客、武将战神三个类别，对宋代荆门历任知军、过境和落迹荆门历史文化名人的史事亮点、遗存遗迹进行了发掘整理。通过广泛查阅资料史志，并采取座谈、走访、查世家族史、实地考察等方式对民间传说、文学作品、家谱族碑中荆门涉宋信息进行收集、去伪存真，筛选整理出一份宋代荆门知名知军和与荆门关联的宋代人物名单，简要列出他们的基本情况及在荆史事。邀请了部分地方史学专家进行了论证，确保筛选出的与荆门关联的宋代历史人物具有真实性、典型性、可塑性。现将二份名单及名单人物在荆政绩、与荆门的关联，按人物涉荆年代顺序开列如下（详细信息资料见附件）：

1、胡曾建隆年间（960～963）建制后的荆门军首任知军。

2、孙镛太平兴国七年（982）知荆门军。他为官清正，百姓拥戴；创办的东山书院是北宋乃至我国最早的书院之一，影响非常深远。三个儿子孙何、孙仅、孙侑都在书院攻读成名，两状元一进士，人称“荆门三凤”；宋孝宗赵昚做太子时的老师，后称“汉上先生”朱震也出自东山书院。

3、彭乘景祐年间（1034～1038）知荆门军。他在荆门引泉水灌溉农田，挖掘老莱子孝文化。

5、吴昉南宋绍兴初年（1131）知荆门军，因钟相起义军攻打荆门遇害。

7、王之望绍兴二十年（1150）冬赴任荆门。有六大政绩：疏浚蒙泉、修建蒙泉亭、修建皇华馆与修整洗心堂、乞展免耕垦闲田税租、禁约公人下乡、请求朝廷汇编宽恤诏令发放地方官员。

9、程逖约隆兴元年（1163）知荆门军。在“隆兴和议”后，他为荆门恢复战争的创伤不遗余力，因政绩从荆门知军擢升荆湖北路转运判官。

10、冯忠嘉乾道六年（1170）权知荆门军。他因练兵、边备成绩突出得到擢升。宋时，今海慧一路及周边是演武场。

11、黄茂材淳熙初年（1174）知荆门军。他在任上注解老子《道德经》，名为《老子解》；按唐朝李靖六花阵法操练厢军，推演古兵法阵法，可谓文武全才。

12、陆洸淳熙十年（1183）知荆门军，勤政有加，为国为民。

陆九渊在荆门任上主要做了六件事：筑荆门城，以城防固边防，结束了荆门长期有治无城的历史；革除弊风，整顿吏治、“罢三门引”（类似货品的入城费、过桥费、过境费）；“易简”司法，建保伍、重法治、改善治安；推行财政改革，发展经济；兴学办教，淳化民风；救灾恤民，他率民抗旱灾，安定人心，置医馆，改善民生。他是开化荆门先民、嬗变民俗之人，堪称荆门邹鲁，也是荆门城肇始及发展的奠基人。邹鲁：邹，孟子故乡；鲁，孔子故乡。“邹鲁”指文化昌盛之地，礼仪之邦。亦借指孔孟。

2、文坛孝子——黄庭坚，绍圣二年（1095）二月赴黔州途经荆门时游览蒙山，在山下涌泉处碑书“蒙泉”二字，碑刻至今尚存。黄庭坚及其手书“蒙泉”，为荆门文运增添了文脉气息。

荆门老莱子山庄二十四孝展厅展有他的“涤亲溺器”的感人孝行。

6、儒将奇才——赵方，南宋名臣、南宋第一儒将、京湖制置使、学者。他在荆门东宝山、象山的山峰险要处修筑城堡，增加守兵以扼守要冲，设置了保卫江陵的第一道防线，充分展示了荆门旧时的门户地位。

南宋宝祐三年（1254）出任荆湖北路宣抚使（军事统帅），城治兼顾荆门、郢州，主理京湖边防防务。在任上，他主持重修了荆门城及郢州城。

元末明初，江陵府学正孔克学凭吊新城遗址时，《和边居谊〈绝命词〉》七绝一首，遗址现尚存唱和诗词的残碑。新城遗址附近有居谊庙。

11、宋末三杰——张世杰，他与文天祥、陆秀夫并称为宋末三杰。咸淳十年（1274）率重兵驻防郢州，在汉江里插入大量木桩，用几条铁索封锁汉江水路，成功抵御元兵数次攻城和攻取水道南下。元军利用秋雨沟渠雨水上涨，沿沟渠拖船进入南通藤湖即今南湖，从湖中驾船绕过郢州城驶进汉江，转攻沙洋堡和新城，他派兵出城追杀元军，虽然失利，但体现了勇于战斗的精神。

全允坚荆湖挽宋史事《宋史》虽无载，但近年已见诸地方史料、报刊，如《荆门社会科学》2023年第3期刊出的《宋末太尉全永坚“托迹荆土”历史及当代价值》、2024年第2期刊出的《度宗皇后全玖族属及其御元挽宋揭橥》，比较系统地展示了全允坚宋末元初宦迹和抗元史事。不久前，高度疑似全允坚统领文武的“文武丰亨”闲章已现世，若鉴定为实，荆门必将补正南宋末年历史脉络，大幅提升荆门宋代历史地位：太皇太后谢道清不是投降派而是挽宋务实派；1282年～1283年，全允坚代行皇权的行辕寿终正寝才是南宋法理上的终结；便河之战与临安逊国、崖山海战并列为南宋亡国三大标志性事件。荆门应站在南宋末年历史舞台中央。丰亨出自《易·丰》：“丰，亨。王假之。”丰亨：王假之，演变出假王之。

汪元量在江西、湖北、四川往返寻找20年无果，终老湖山。毫无怀疑：汪元量多次到过荆门地界。

目前，我市在地名和城市道路命名中涉及宋代人物的有“象山”“岳飞城”，“象山大道”“象山一（二、三、四）路”“九渊路”，但对于一个建城于宋代的古城，云集过宋代名人的荆门，其宋代历史文化元素的展现远远不够。

为了增强荆门古城的底色，缩小与周边地市的历史文化差距，提高荆门的城市文化站位，展示厚道荆门的源头，打造宋韵荆门，我市在城市建设中还应系统化、体系化、系列化展现荆门宋代历史文化元素。通过将这些元素以恰当的形式、词汇展现于城镇建设、行政区划地名和道路名称之中，展示在市民日常生活环境中，来真正体现荆门是宋代古城，涵养荆门古城、历史文化名城的底气、底蕴，增强市民的历史文化自信。

在将宋代历史文化元素融入荆门城市发展时要由政府主导、市民全员参与才有好的社会效果。要采取软件与硬件、永久与突击、官方与民间相结合的方法来施实，方能快速见效、长期有效。“硬件与永久”方面主要是恢复或保护好一些宋代遗迹；“软件与官方”主要是由政府主导对一些现有的道路、小区、建筑物重新命名或附加命名，有些区域的行政改名成本太大，以附加命名比较经济；“突击与民间”主要是由市委宣传部门或政府相关部门牵头，集中半年到一年时间，融入“厚道荆门”的宣传，大力度宣传、普及荆门宋代历史文化，启动荆门宋代历史文化传承后由民间自发传承，成为荆门市民生活中的自然组成部分。具体提出如下建议：

除了保护好陆夫子祠、大小南门即南薰门与凤鸣门外，一是要努力在原址恢复西门、东门、北门，难度似乎也不太大。二是原址复建东山书院或兴建纪念馆、复建双节祠、英愍庙，修缮兴福娘娘庙，复建沙洋新城或兴建新城遗址公园。

东宝山顶现有东山书院纪念碑，因远离了普通市民视线，犹如用凡布包裹的宝贝置于柜中，虽略胜于无，但因失去了传承和对市民的激励，已毫无意义。双节祠、英愍庙并不涉及宗教，而是纪念牺牲的爱国历史人物。祀奉宋末皇后全玖的兴福娘娘庙是沙洋县民宗局注册的民信机构，如今当地民众依托古庙拓展出“大宋遗韵馆”，填补了我市博物馆宋代展馆的空白，是民间宋代历史文化馆和宋代历史实物景点。

以遗迹命名道路的，可将海慧一路更名为演武路。宋时这一带为演武场。可以将民主街加挂“北关街”的宋代名称。

以名人名号命名大道除陆九渊（象山大道）外，还有岳飞（字鹏举）、孟珙（字璞玉）、全允坚（号安谷）、边居谊、洪适（字景伯，号盘州）。可以命名街道或区间道路的有黄庭坚（字鲁直）、全玖、孙镛、赵葵（字南仲）、孙何（字汉公）、张世杰、彭乘（字利建）。如命名“鹏举大道”纪念岳飞，命名“居谊大道”纪念边居谊，命名“安谷大道”纪念全允坚在荆门建行辕，命名“璞玉大道”纪念孟珙收复荆门，命名“景伯大道”纪念洪适，命名“双节路”纪念为国捐躯、为夫殉节的吴源、卢氏夫妇，命名“栖凤路”或“凤棲路”纪念全玖或以示归葬荆门等等。也可在钟祥、沙洋城区以相关人物字号命名道路名称。

新中国成立后城区建设的桥梁，特别是老城区的桥梁，宜以宋代知军和与荆门关联的宋代人物的字号或雅称命名，包括胡曾、吴昉、续觱、程逖、冯忠嘉（字献道）、黄茂材（字少誉）、陆洸（字子光）、王铢、叶蓁、朱震（字子发，世称汉上先生）、赵方（字彦直）、孟珙（号盘州），这将大大涵养荆门古城文化！

街道命名应重点放在近年新扩展的道路，否则更名成本太高。近年荆门城区扩展十分迅速，新建道路众多，应该且必需考虑为新建城区加持历史文化底蕴。

王之望尽管对荆门文化有历史性贡献，但或因依附秦桧，后世史学评价争议，只能表示遗憾了。

将城市的街区、社区、小区、小游园、景区、亭台楼阁，农村的乡村以含宋历史文化元素命名。

一是将金虾路南端与工商街及毗邻的商业区命名为荆门宋街。这不仅体现了荆门宋代历史文化元素，更为“荆门是宋代古城”增加了一个鲜明有力的脚注。

（二）项中所列人物，也可以用于其它区域的众多小游园、亭台楼阁的命名。

三是将东宝山顶的建筑群、象山艺林园一带建筑分别命名为东山宋城、蒙山宋城，以纪念赵方曾经在此筑城垒堡，彰显荆门旧时的门户作用。

在龙泉公园现成房舍或闲置的展馆建宋代名人堂。将宋代荆门所能考证的30多位知军、关联名人的简介、在荆政绩依序展示，供市民参观，让市民了解荆门宋代人文、史事。

推出荆门宋代人物一条街。此文所列的28位（陆九渊两次列名）宋代人物均可以纳入一条街展示。通过制做尺寸统一、风格统一、标准一致的路灯人物展示牌，在工商街（荆门宋街）和北门路展示荆门宋代知军、与荆门关联的宋代人物及其事迹。以上形式，必将营造出荆门古城乃历史文化名城的氛围。

首先是开展一次历时半年的宋代历史文化知识普及活动，随后将宋代历史文化传扬融入市民日常生活并常态化。集中普及活动可通过新闻、媒体、讲座、展览，依托单位、社区展开。常态化主要是通过群众喜闻乐见、便于广泛参与的活动来传承荆门宋韵文化，除上述的汪元量寻游、汪元量诗词大赛和全玖杯画展外，还可以开展荆门宋代历史文化一日游，拉动旅游经济的同时传播荆门宋文化。

要建立一支合格的荆门宋代历史文化导游队伍。笔者作过调查，除部分导游对陆九渊有所了解外，目前似乎没有一个导游对荆门宋代历史文化有比较全面的了解。一日游可分城内游、城外游。

城内一日游主要是将城区的一些宋代遗迹和新近命名的宋元素景点串起来，盘活文旅存量、形成活力。包括龙泉景区（蒙、顺、慧三泉均与荆门宋文化有关）及其陆夫子祠、宋代名人堂（龙泉公园内）、古城门、汪元量寻游园（暨园博园），并向社会开放孝田顺井和魁星阁，让市民自由参观。

城外一日游以沙洋辖区为主，将岳飞城、新城或遗址公园、兴福娘娘庙组合，结合假日游、春游、秋游开展。

随着荆门隐涵的宋代丰富史实逐步发掘、打造和展示，将宋代历史人文、史事名称化后融入荆门社会发展，必将佐证、支撑荆门“古城、历史文化名城”之称，让荆门摆脱历史文化品级明显逊色于周边地市（荆襄宜）的窘境。荆门宋代历史文化将为荆门社会、经济发展，诠释“厚道荆门”的现实需要提供历史文化支撑。荆门的宋代历史文化价值完全可以赋能荆门在众多城市中“出圈”。

以上为我们课题组成员的思考和建议。我们智慧是极其有限的，所拥有的信息资料也不足以支撑我们在将宋代历史文化元素融入荆门城市建设中拿出全面、准确的方案，尚需市委、市政府领导下的荆门城市发展规划部门或相应专班组织人员研究后，制定切实可行的方案加以落实。作为热心市民和荆门宋史探寻者，我们愿付出全部热情和智慧。